【環運推手的幕後故事】系列講座－第五場『李寶連：從討山到護田 女農的社運之路』心得分享

她，李寶蓮，人稱阿寶。身影看來單薄，膚色也因太陽顯得農夫的本色了。曾經以十萬元從中國四川西藏，穿過喜馬拉雅山到尼泊爾印度旅行一年餘，為了尋找人生定位。

依稀記得多年前報紙幾乎整版阿寶的在梨山的故事。心理讚賞這位來自社會印象中不食人間中文系的踏實奇女子，因為我知道農事對自小卻乏體驗的人來說是自討苦吃。對她而言，單純業農而已，從身體到心理就僅僅是農人，直到十年後大埔事件卻讓他掉下眼淚，才首次走上街頭抗議，在凱道守夜，第一次關注社會運動，從社運邊緣走向農業議題之中。

年輕喜好登山擁抱大自然，可能孕育走向農業因子，當時未隨陳玉峰教授走向環運反抗之路。祇是內心掙扎，思考著如何脫離主流消費結構，如超市取代市場，進口取代在地，物品變多，其實沒有選擇，都同樣壓迫環境。決心自身從農，成為生產者。結果第一年不用農藥，損失90%的收成。

作農開始學會計較產出，找通路。也領悟了一些行銷學的方法，她舉例從單一作物變成多樣產品，滿足變換口味的需要。那不是變態的帶有欺騙意味的商業行銷，而是兩得其利的行銷學，有商業倫理的行銷學。從成立友善耕作小農組織，到友善市集，企圖傳達的理念不在農業產值，而是生活內涵。是的，農業實作連結身體，社區生活，及生命倫理，不同於商業，後者只有價格，其餘無關。

為了方便照顧母親，從梨山轉向宜蘭之路，卻目睹了台灣農業的傷口不斷蔓延。由於稻米價格低落，老農不願後生重蹈覆轍，鼓勵走向都市工作，農事人力終將青黃不接，離農的年輕人必在未來賣掉繼承之地，加重農地流入豪華農舍的商業炒作。甚且，農夫漸老代耕漸行，劣者盜挖農地砂石，回填廢棄物，毀棄先人胼手胝足，代代經營的良田。阿寶認為這是商業無可取代的情感損失。眼見政府政策錯誤，外來者不惜農地，只想蓋豪宅，脆裂農地，劣化地景，台灣農村原有的敬天惜物精神逐漸被資本主義潮流淹沒。

我認為：農業具有環境，基本糧食權，吸納失業等外部性價值，其價值卻非經濟學GDP所能涵蓋，因此須以公益性來保護農業體系。農村土地連結於農人身體實作，生存之所需，也是生活意義之所在，同時建構穩定的社區生活意義，這是台灣社會所賴以穩定的基盤，沒有其他東西可以替代。

阿寶瘦弱的身影，發願挽救農業與環境，幾分悲觀，一些樂觀。土地世世代代生產糧食哺育他的子民，未來，還要傳承下去餵養無數世代。我們都有責任，不讓先民血汗在我們手中毀棄，為子孫留一畝田！

☆小編按：
【環運推手的幕後故事】系列講座，邀請了在台灣環境運動耕耘的先行者，分享他們的生命故事。任何平凡之軀，只要有心投入，都是有力的力量！（回首當年，小編就是這樣被啟發的啊！）

》講座網頁：【環運推手的幕後故事】系列講座：8/19從討山到護田 女農的社運之路 （李寶蓮）

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