山林書院：營隊前引

自然生態保育、環境保護、自然情操、土地倫理或生態旅遊等等，

不僅是知識教化、科學教育，更是人格的培養、價值改造的教育，

它們奠基於屬靈最深沉的宗教情懷與人心的終極來處，並對生界未來世代作承擔。

敬愛的朋友們，誠摯地歡迎大家結此因緣。

我們每個人、每個心靈體，都是一種快速變遷的活體場域，彼此之間、彼此與天地萬物或環境之間，每一瞬間，都在進行著立體、多維次的時空、動態、網 狀、交互影響，而且，我們之所以會對別人的思想、觀念、行為或話語，感受共鳴、激賞、驚嘆、震撼或認同，通常是因為我們本身具有同樣或類似的意識、見解或 想法，只不過我們尚未用心提鍊它的深層意義或付諸行動而已！我相信此刻我們的際會，必定存有先前的許多因緣，更且，必將牽動往後的社會變化。

感恩諸位朋友賜給我分享智性、感性與靈性的機會。

這八天密集的課程，不盡然可以馬上讓您脫胎換骨，至少我有把握，只要您願意用心，憑藉二千數百多張台灣第一手生態、文化等圖片資料，加上文字或口頭 解說(假設您願意全程錄音、存檔下來)，消化過後，您必然可以將之轉化為您的教材及解說的內涵。我檢討、反省過往七個梯次「環境佈道師」的經驗，如今，我 會放下個人解說、演講的「精彩度」，而將重點擺在如何讓您盡可能吸收與轉化，同時，類似「售後服務」的概念，營隊結束、一段時間之後，我樂於辦理定期或不 定期的問題疑義解答，也就是說，各位朋友將這些教材重編或取捨，且施用於上課、解說教育的過程中，遭遇任何困難、疑問等，我們可以再度(多次)聚會研討或 解疑。此外，願意深入研究、研習進階類型的人，我將提供更深度的探索、更廣泛地區生態的研究班，只要您願意，我會竭盡所能，奉獻到底！

從事教育的許多人很怕講舊的內容，然而，我們每天都在看舊照片、舊事物。您看到的陽光是8分鐘前從太陽發射出來的；夜晚觀星，是宇宙最古老的舊照 片，有些星光是數十億年前的痕跡。任何語言、文字、講演、解說的內涵，無一不是「過去式」，重點在於啟發當下、現在及未來「進行式」！我們從來不是自己的 經驗、智慧之所生，但是，上帝也從沒創造有經驗的人，而就在此刻的每一瞬間，我們都可重構、新建新生的自己，從而改造新社會。

前年我去參加一個親戚兒子的婚禮。親戚的兒子是台大醫科畢業的高材生，婚配的也是菁英中的菁英，因而不能免俗地，找來一大堆所謂名流要來致辭，親戚也強要我說話。而大部分致辭者都是恭維、催促「早生貴子」，好像結婚只為了「幹那檔子事」，因此，輪到我上台時我說：

「我實在不知道結婚的意義是什麼？我更不瞭解生命的意義能否用講的？一個杯子之所以叫水杯、茶杯或尿杯，一個桶子之所以叫水桶或尿桶，是在使用過後 才知道！同理，在生命裏頭找意義(find means in life)，通常只會找到霧中花、水中月或顛倒夢想，不如面對生命去過活它(find means to life)，從而自己決定出何等的意義來！你們結婚的意義是什麼，就看你們如何面對與過活而定，幸福不是由祝福而來，但我還是衷心地祝福你們！」唉！覺悟 總在滄桑後；真相總在意料外；做過深入研究後，才知道自己一無所知啊！台語說：要知，要知早就好額了(早知道就富有了)。可以重來、重覆演出的叫戲劇，永 不回頭的叫人生。

雖然如此，「緣起性空」還是人間悟，且隨時、隨地、隨人悟。何謂教育？何謂解說教育(interpretation)？何謂環境教育？何謂老師？何 謂解說人員？一定義就死在句下，說是一物便不中。因為許多情境、狀況，眼睛能說的比嘴巴多很多，也有更多時候，我們都被視覺、聽覺、五感六識及大腦經驗記 憶所欺騙。1980年代初葉，我在剛成立的墾丁國家公園訓練解說員，自己也常充當解說的任務，當時，我強調解說就得是enjoy yourself，你可以自己講得很享受，至於享受的內容與要件，複雜得很呢！後來我說解說或教育就是：「食髓知味、樂於分享、當下創造、適可而止的活體 表演藝術」。

個人經驗中，解說或教育的內容有三大類或傾向，其一，知識、技術或理性的演繹，包括事實以迄認知的陳述，這面向幾乎是所有上課最多、最常見的共同特 徵，也最簡單，最被視為理所當然；其二，情感、感性、直覺等等的分享，這面向有時得看八字、看場域、看臨場的氛圍而定，像我，幾十年來一直有個「溫柔的遺 憾，也就是無能與許多朋友分享我在自然林野所獲致的驚異、感動、喜悅、冥思、啟示或悸動」，更有一些況味、情境，的確只在孤獨中呈現；其三，靈性、信仰或 宗教哲思的體悟與分享，這面向頻常是唯心與抽象，太多這類的分享是假相、催眠或妄念，更常是雞同鴨講或只因誤解。

本營隊的內容三者兼俱，我不確定我們可以進臻何等程度，但願個人身、心、靈的狀況可以差強人意，幸運的是，我們的內容有大半談自然、土地與生界，那 是我們的原鄉，「如果我們可以從哲學、文學、科學、藝術，得到先哲的肯定與慰藉，我們更可以從自然生界得到終極的溫暖與和諧，就像我們的老祖宗之所以歌、 所以頌、所以興，絕不會從蒼白大地所產生。」

而在尋常話裏，解說人員或教育者需要的要件例如：

1. 豐富、深廣、正確、客觀的內容。
2. 旺盛的企圖心、熱誠或使命感。
3. 身心維持在最佳狀況，儘可能以正面鼓舞為導向。
4. 當下創發、聯想、比喻……
5. 幽默感與活潑智能……
6. 語言技巧、身體語言的延展：制高點、察言觀色、觀機逗教….
7. 不斷自我反省與修正。
8. 整體而論，解說或教育最最重要者，在於具足大慈悲、大智慧與本願力。
9. 其他….

預祝我們可以在這七天當中，很具活力地相互學習，而「我不可能告訴你，什麼是真理、什麼是生命的意義，但可以確定的是，我們都想知道，都欲追尋什麼 是真理、什麼是活著的意義。透過不斷的辨證、體悟，以及隨時的驚喜，我們始終在接近真理、親炙真理。這種感覺及過程叫做學習。」

附註：知識、文本與解說的差別，可延伸閱讀陳玉峯，2007，台灣植被誌第九卷：物種生態誌(一)，前衛出版社，17頁或全書。