【聯合新聞稿】亞泥礦下有人 不要再挖我家

地球公民基金會專員黃靖庭說明，在股東會徐旭東董事長表示，我們已跟在地有良好互動，外面這群人，跟亞泥是沒什麼關係的。黃專員不斷高喊「礦下有人 亞泥面對」。(李小柔攝)

亞洲水泥公司（以下簡稱亞泥）在台灣的採礦事業，從40年前國家採礦制度、原住民土地政策不平衡的結構下，政商與全民權益失衡，形成對原住民族權利的侵害、生態環境破壞與自然資源的掠奪。經濟部竟在礦業法修法前夕，火速以3.5個月讓亞洲水泥取得20年的礦權展限，礦業權效期核准從民國62年至126年，得以64年佔用部落原保地炸山挖礦，始終「免環評」、「免告知」、「免同意」。在民主化追求轉型正義的時代中，亞泥不能再閃躲社會大眾的檢驗，積極地正視及改善問題是當務之急。

亞泥網站上標榜企業社會責任的準則，不外乎環境、勞工、人權等等面向。新城廠旁的蝴蝶園一直都是亞泥標榜「環境永續」的象徵、願意踐行「諮商同意權」也是看似尊重原住民族權利的作法，但蝴蝶園終究只是在亞泥園區中的一個小小的環境教育場所，跟挖了40多年的新城山礦場環境相較，完全無法「比照辦理」。成天炸山震動，對礦下居民的身心影響，也不是一句願意踐行諮商同意權和房屋修繕、電費補助就能緩解的。亞泥必須真正負起其企業社會責任，從衝突的源頭著手，設法升級環境保護設備降低製作過程中的環境污染、尋找減少開採天然石礦的方式，研發製造水泥的替代原料，並同時放下身段與當地族人互動、傾聽心聲並針對族人在意的問題設法提出有效的方案，這才是解決問題的根本之道。

亞泥礦場有兩條土石流潛勢溪流，每有地震、颱風、豪雨，礦下居民阿嬤擔心害怕。(李孝濂攝)

台灣蠻野心足生態協會蔡雅瀅律師指出，亞泥的花蓮新城山礦場，有許多爭議。如：103年12月9日花蓮縣政府依訴願決定，將部分位於礦區的土地移轉登記予太魯閣族人，卻遭亞泥提起撤銷訴訟，一、二審法院均判決亞泥敗訴，並於106年1月判決確定。盼未來若花蓮縣政府再將其餘土地移轉登記予太魯閣族人，亞泥勿再以訴訟手段阻撓。另經濟部106年3月火速核准新城山礦場礦權展限，惟過程有諸多違法瑕疵，同年10月遭監察院認定：「疏未確實審查礦區內有土石流潛勢溪流、地質敏感區及富世遺址等環境現況，輕忽礦區持續開採發生天然災害及礦害之可能性，及開採後廣大裸露面積影響環境景觀等妨害公益情形，率予核准礦業權展限」糾正行政院、經濟部、礦務局與花蓮縣政府未依法行政。而至於礦區附近的太魯閣族人已提出撤銷礦權展限之行政訴訟，未來仍有諸多不確定因素，希望投資人注意投資風險；也期待亞泥所有股東，督促亞泥負起企業社會責任。

地球公民基金會執行長李根政呼籲，持有亞泥股票的股東，無論是大股東還是小股東，都應該從各個面向去瞭解這家公司的種種作為，亞泥今天在台灣花蓮和新竹進行的採礦開發，都非常靠近聚落，在過去產業政策引導及礦業法制度不健全的情況下，或許亞泥都還能用政策和法規作為藉口推諉責任。時至今日，台灣人權意識和環境永續的觀念抬頭，原住民族轉型正義逐漸為社會重視，回頭重新檢視這些開發行為的適宜性有其必要，也是一家上市公司應有的企業社會責任，不要再拿補助電費和挖礦技術來說嘴了，這仍緩解不了礦下居民的恐懼與不安。正視問題核心，提出關礦期程及計畫，讓居民及民眾所關心的問題（勞工安置、環境監測與復育、防災規劃．．．）得到解答，負起早該盡到的企業社會責任，才是一家企業應有的作為。

新竹關西金山里的羅政宏先生說明，亞泥關西採礦遺留下來的裸露山壁，至今還在，每當大雨及地震時，居民都很擔心不知道甚麼時候會有崩塌。(李孝濂攝)

來自新竹關西金山里的羅政宏先生說明，雖然亞泥目前沒有持續在關西採礦，但過去挖掘遺留下來的裸露山壁，至今還在，每當大雨及地震時，居民都很擔心不知道甚麼時候會有崩塌，這都是關礦計畫並未完成的遺毒，也在此奉勸經濟部和立法院，務必將「關礦計畫」修進新版礦業法中，並盡速完成修法，讓礦場周遭的居民都能安心生活。

台灣原住民族議會聯合工作小組聯絡人歐蜜偉浪牧師沉痛表示，「土地是血、山林是家」！亞泥新城山礦場所在的Ayu，意思是供應生命所需的溪水，亞泥摧毀了原住民族部落生命、山林土地源頭，以及來工作及生活的無辜受害者，擴及所有這塊土地相連結的人們！所掠奪生產的水泥帶著以傲慢與貪婪遮掩的血腥罪惡，企圖欺瞞自己及社會，必須揭露真相，面對罪惡，悔改及彌補！避免繼續賺取享用所得來的沾血金錢，必遭懲罰報應！也盼望政府、企業股東及人民，不要成為亞泥共犯，而是要追隨齊柏林導演、當地太魯閣族部落及所有投入捍衛山林水土的人們，幫助亞泥脫離罪惡！

「反亞泥還我傳統領域自救會」會長田明正痛批，亞泥礦產挖完，拍拍屁股走人後，部落要面對被掏空的山、被挖掉的家、被消失的土地，到時候族人要靠甚麼生活。(李小柔攝)

「反亞泥還我傳統領域自救會」會長田明正痛批，亞泥一再表現出要和部落族人「共存共榮」，但只要礦產挖完，亞泥還會留在部落嗎？何來的共存共榮？等到亞泥拍拍屁股走人後，是部落要面對被掏空的山、被挖掉的家、被消失的土地，到時候族人要靠甚麼生活？亞泥一直說要做一個花園或養魚，請問一下這件事有跟部落討論過嗎？部落的人未來要在土地上耕作或生活，要怎麼使用這塊土地都不是你亞泥可以干涉的，這些不負責任的說法再再顯示亞泥信口開河、根本不尊重我們太魯閣族，還不斷營造出好像很親民很願意跟部落溝通的形象。最近成立的服務中心，如果不是自救會不斷的抗爭和談判，亞泥怎麼可能願意公開礦場資訊，未來這個服務中心只是做做樣子，還是真的表示亞泥有誠意跟部落對話，我們還會持續監督及觀察，下次的三方會談，希望亞泥可以提出關礦期程及計畫供部落檢視，面對問題別再閃躲或企圖分化族人形成對立了。最後，我們用一手租先留下來的古調，將我們的想法傳達給亞泥、股東及社會大眾。

地球公民基金會專員黃靖庭說明進入股東會，黃專員舉起「礦下有人 亞泥面對」的布條，並不斷高喊「礦下有人 亞泥面對」。最後被拖拉出來。(李宗明攝)​

地球公民基金會專員黃靖庭進入股東會，聽到徐旭東董事長說明，我們已跟在地有良好互動，外面這群人，跟亞泥是沒什麼關係的。亞泥怎麼會跟來向股東表達訴求的礦下居民無關呢？礦下富世村居民凌晨四點出門，北上來向股東們，告知亞泥礦場有兩條土石流潛勢溪流，60年沒環評，沒部落居民同意，距離不到300公尺就是部落和幼稚園，正下方有一個200人的部落，長期忍受爆破震動、噪音、空污。因此，黃專員舉起「礦下有人 亞泥面對」的布條，並不斷高喊「礦下有人 亞泥面對」。

太魯閣族古調Iya ku rjingay（不要惹我）

Biyi brayaw , biyi sruhin經過獵寮試煉而出的德路固的男人女人啊…

Rjingay ku namu, sruun ma ku da. 不要惹我們，我們是會反抗到底的人

Biyi brayaw , biyi sruhin 經過獵寮試煉而出的德路固的男人女人啊…

sunika uyas rudan da sbiyaw  這是一首古老的歌，老人家流傳下來的歌

亞泥礦下居民希望進入會場，向股東說明，礦場正下方有一個200人的部落，長期忍受爆破震動、噪音、空污。(李孝濂攝) 

出席團體：台灣蠻野心足生態協會、原住民族青年陣線、反亞泥還我傳統領域自救會、台灣原住民族議會聯合工作小組、反亞泥還我傳統領域自救會、地球公民基金會、台北市產業總工會、綠色公民行動聯盟